Tekuća seksualnost: kada privlačnost izmakne standardnim kategorijama
Način poimanja seksualnosti postao je sve složeniji i još uvijek je u stalnoj evoluciji. Više se nije moguće osloniti na do sada priznate kategorije i potrebno je nadići predrasude kako bi se spolnoj sferi pristupilo u potpunoj slobodi. , posljednjih godina pojam seksualne fluidnosti sve više uzima maha, izraz koji proizlazi iz potrebe da se definira potpuno novi način doživljavanja seksualnosti izvan vlastite orijentacije. S obzirom na složenost, još uvijek postoji malo jasnoće o ovoj temi neznanje ostavlja prostora za pogrešne predrasude i stereotipe koji su do sada anakroni. Zato je važno razgovarati o tome i zauzeti sve inkluzivniji stav u društvu. Istražimo zajedno značenje fluidne seksualnosti, mišljenja znanosti o tome i kako se ona razlikuje iz rodne fluidnosti.
Prije nego nastavite, pogledajte ovaj video i otkrijte sve tajne koje će uvelike poboljšati vaš seksualni život!
Što kaže znanost
Tekuća seksualnost ili seksualna fluidnost nije potpuno novi koncept, ali se istražuje od sredine 1900-ih. Alfred Kinsey je prvi koji govori o seksualnoj fluidnosti i to čini u dvije publikacije: "Seksualno ponašanje muškaraca" i "Seksualno ponašanje žena". Biolog tako uvodi "Kinsey ljestvicu", klasifikacijski sustav seksualne orijentacije podijeljen na 7 razina u rasponu od 0, indikativne vrijednosti potpuno heteroseksualne osobe, do 6, broj koji odgovara isključivo homoseksualnoj osobi. Budući da je to bila rana faza istraživanja na ovom području, Kinsey je potpuno zanemario sve ostale orijentacije koje poznajemo danas, ali je već primijetio činjenicu da kod muškaraca postoji prirodna predispozicija za homoseksualnost i da je, dakle, spolnost muškog spola nije bio sasvim statičan i odlučan.
Roy F. Baumeister je 2000. godine uveo koncept "erotske plastičnosti", naglašavajući kako spolni instinkt kod muškaraca i žena ovisi uglavnom o društveno-kulturnim čimbenicima. Sociopsiholog također tvrdi da je ženska spolnost mnogo gipkija od muške, također i zbog toga što se, kako pokazuje studija Katz-Wise iz 2014., muškarci bore da dožive i žive seks na slobodan način jer su više uvjetovani "heteronormativnošću, ili tendencija društva da prizna heteroseksualnost kao jedino legitimno usmjerenje. "
Prihvatiti Baumeisterovu tezu je Lisa Diamond koja je nakon istraživanja koja je trajala 10 godina uspjela službeno teoretizirati ideju seksualne fluidnosti. Psihologinja je, naime, intervjuirala uzorak od 100 žena, uključujući 11 heteroseksualnih osoba, 38 lezbijki, 27 biseksualnih i 24 bez posebne orijentacije, te je ponovila intervju 5 godina. Diamond je primijetio da se s vremena na vrijeme mnogi odgovori na ista pitanja promijenili te da je do kraja eksperimenta više od dvije trećine sudionika dovelo u pitanje svoju početnu orijentaciju ili se radije ne definiralo. Zahvaljujući ovoj studiji pokazalo se da je spolnost, osobito ženska, prilično elastična i da se može mijenjati tijekom vremena i ovisno o specifičnom kontekstu.
Što znači fluidna seksualnost?
Danas sve što se tiče spolne sfere izmiče bilo kakvoj definiranoj i definitivnoj kategorizaciji te se čini nijansiranim i bogatim aspektima. To komplicira definiciju fluidne seksualnosti, o kojoj je Lisa Diamond govorila ovim riječima: “Prepoznavanje seksualne fluidnosti znači da, koliko god bili sigurni u svoju seksualnost trenutno, možda ćete doživjeti iskustvo sutra - ili za deset godina - što pozicionirat će vas točno na teritoriju seksualnih manjina. "Općenito, ovim izrazom ukazujemo na mogućnost da svoju seksualnu orijentaciju zamislimo kao slobodnu i promjenjivu prema kontingentnim situacijama s kojima se susrećemo u svom životu. To znači da, čak i ako zamislimo sebe kao otvoreno heteroseksualne, još uvijek možemo osjećati privlačnost prema ljudima istog spola i, prema tome, prepoznati oblik biseksualnosti u nama. To se događa osobito kada imamo određena iskustva koja nikada prije tog trenutka nisu živjela. To znači da vlastita spolnost ne može biti određene fiksnim i unaprijed utvrđenim kategorijama, ali nadate se postupno, otvarajući se za uvijek nova i nepredvidiva iskustva.
Tekuća seksualnost nije seksualna orijentacija
Kad je riječ o fluidnoj seksualnosti, mora se voditi računa da se ne pomiješa s pojmom seksualne orijentacije. Seksualna fluidnost, naime, ne pridonosi postojećim orijentacijama kao što su heteroseksualnost, homoseksualnost, biseksualnost, aseksualnost, panseksualnost itd. One ukazuju na spol i spol osobe koju netko privlači i pomažu u definiranju spolnog identiteta. s biološkim spolom, rodnim identitetom i rodnom ulogom. Tekuća spolnost ne spada ni u jednu od ovih kategorija jer se odnosi na način na koji živimo svoju orijentaciju u praksi, a budući da je podložna mutacijama, to nije siguran i stabilan pojam. Prepoznati određenu fluidnost u sebi znači imati hrabrosti eksperimentirati, biti spreman istražiti sve nijanse seksa i prepustiti se bilo kojem obliku privlačnosti koji se osjeća prema trenutku.
Tekuća seksualnost nasuprot fluidnosti spolova: što se mijenja
Obrađujući temu seksualne fluidnosti, također je treba razlikovati od pojma fluidnosti spolova. Osoba, bilo muško ili žensko, rodno je fluidna kada se ne poistovjećuje s bilo kojim spolom i stoga bježi od tradicionalnih kategorija, ne želeći se službeno priznati kao žena ili kao muškarac. Ponovno, pojam fluidnosti odnosi se na slobodu s kojom se pojedinac odlučuje definirati, odnosno ne definirati na temelju svog biološkog spola.
Koncept fluidne seksualnosti u Italiji
Nažalost, i danas postoji mnogo pitanja i malo odgovora oko ideje seksualne fluidnosti. Posebno u Italiji moguće je naići na određenu povučenost u rješavanju pitanja vezanih za seks. Zbog pomalo glomaznog vjerskog naslijeđa i prilično oskudnog informacijskog sustava, muškarci i žene slabo su ažurirani u pogledu svoje seksualnosti, često isječeni tabuima i krivim predrasudama. To može otežati proces osobnog prihvaćanja onima koji se ne prepoznaju u tradicionalnim kategorijama, budući da ne nalaze prostor u kojem bi legitimirali svoju fluidnost i slobodno je živjeli, a da ih se ne osuđuje i ne golubavi.
