Okrivljavanje žrtve: kada se žrtva okrivi
U idealnom svijetu, djevojka žrtva pornografije iz osvete - nezakonitog dijeljenja intimnog materijala - bila bi zaštićena i zaštićena i zakonom i zajednicom. U stvarnom svijetu, međutim, mlada žena gubi posao i dostojanstvo. Ovo nije izmišljena priča, već činjenica koja se doista dogodila krajem 2020. godine u malom gradu u pokrajini Torino. Tamo se učiteljici prijeti otkaz nakon neovlaštenog otkrivanja videa koji ju prikazuje u intimnim odnosima s bivšim dečkom. Za dijeljenje videa, potonji. Iako je jasno - ili bolje rečeno, trebalo bi biti - da je pravi i jedini krivac afere dječak, ona, žrtva, pretrpjela je poniženje i medijski stup. Ova nedavna vijest jasan je primjer okrivljavanja žrtava, izopačenog fenomena koji je zasad zagađivao društvo i o kojem je hitno govoriti svaki dan više.
Što je ovo?
Okrivljavanje žrtve je psihološka sklonost okrivljavati žrtvu za ono što je pretrpjela. To je fenomen koji pogađa i vidi žene, posebno kada su žrtve seksualnog, obiteljskog nasilja ili drugih oblika zlostavljanja. Svjedoci smo ovog "obrnutog" procesa okrivljavanja kada se žrtva smatra odgovornom, ako ne i potpuno, barem djelomično, za učinjeno djelo, bilo da se radi o "jednostavnoj" nesreći ili stvarnom zločinu.
Vidi također
Sekundarna viktimizacija
Izravna posljedica takvog mentaliteta je sekundarna viktimizacija, izraz koji se odnosi na činjenicu da žrtva trpi i drugi prekršaj. Mogli bismo dati primjer koncepta, pozivajući se na popularnu izreku "osim ozljede i uvreda". Takav se stav nalazi prije svega u slučajevima silovanja. Često se osobama koje su seksualno zlostavljane ili ne vjeruje ili se smatra djelomično krivim za ono što se dogodilo. Sama Franca Rame, talijanska glumica i dramaturginja, nakon silovanja morala je pretrpjeti drugi oblik nasilja zbog podmuklih i drskih pitanja agenata, liječnika i odvjetnika koji su je, umjesto da je brane i kažnjavaju krivce, pitali: " Jeste li uživali? Je li postigao orgazam? Ako je tako, koliko puta? ”, Implicirajući da je djelomično pristao na silovanje.
Posljedice sekundarne viktimizacije
Nadalje, ovaj je fenomen posebno opasan i zato što odvraća žrtve od osude pretrpljenih nepravdi. Ti se, zapravo, strah da ne upadnu u zamku sekundarne viktimizacije, budu ne samo poniženi, već i optuženi kao pravi krivci. S druge strane, oni koji vjeruju u pravdu i u dobar smisao društva riskiraju da budu razočarani, da se moraju sukobiti s reakcijama koje su samo podrška. U oba slučaja žrtva se mora suočiti s razornom traumom i krivicom koja joj je pogrešno pripisana.
Zašto ljudi krive žrtvu?
Razlozi za okrivljavanje žrtve prilično su složeni i zaslužuju zasebnu studiju. Jedan od razloga zašto društvo nastoji očistiti krivce i okriviti žrtvu leži u teoriji "pravednog svijeta", ideji da ljudi nisu u stanju prihvatiti da se negativne stvari događaju čak i onima koji ih ne zaslužuju.. U njihovim očima, to bi bio neopravdan preokret društvenog poretka na koji se, u nemogućnosti pronalaska racionalnog odgovora, optužuje žrtva, nepravedno tretirana kao žrtveno janje.
Osim ovog objašnjenja, ova praksa ima korijene u duboko muževnoj i patrijarhalnoj društvenoj strukturi, za koju se žena - Eva docet - uvijek doživljava kao izvor grijeha i iskušenja, a nikada kao simbol nevinosti. No, unatoč premisi, nemojte naivno vjerovati da su samo muškarci suučesnici u ovom stavu. Ako s jedne strane, zapravo, ove predstavljaju većinu, zasigurno ne nedostaje žena poredanih u prvi red da pokažu prstom na žrtve, a ne na počinitelje. Čovjek zauzima ovaj stav u očajničkom pokušaju da brani "kategoriju" kojoj pripada, a ne da vidi svoj spolni spol ukaljan. Žene su, s druge strane, žrtve - ako se to može reći - "iluzije kontrole": one, zapravo, strahujući da će pretrpjeti isto nasilje ili zlo naneseno žrtvi, traže nešto u ponašanju potonje da možda izazvao krvničku reakciju, kako bi se spriječila opasnost od neopravdanog zločina koji bi i sami mogli pretrpjeti bez ikakve odgovornosti. Ili se može dogoditi da su te iste žene zauzvrat bile žrtve uznemiravanja ili zlostavljanja, a da nikada nisu dobile pravdu, što ih je uvjerilo da je to jedini mogući način rješavanja sličnih epizoda.
Paradoksalno, zavist također igra temeljnu ulogu u činu okrivljavanja žrtve. Pažnja i riječi utjehe rezervirane za one koji su pretrpjeli zločin mogu kod nekih ljudi izazvati mržnju, često frustriranu i bez empatije. Ili, kao u pornografskim slučajevima iz osvete, zavist prema javno omalovažavajućoj, ali privatno željnoj seksualnoj slobodi.
Nadalje, ne zaboravimo da živimo u društvu koje vodi ekstremna zavist, u kojoj je sve rjeđe pronaći tragove istinske i nezainteresirane solidarnosti među ljudima.
Problem lošeg novinarstva
Postoji i određena količina loših informacija o podrijetlu optuživanja žrtve. Često novinari, i muškarci i žene, izvještavaju o vijestima na namjerno dvosmislen i pogrešan način, usredotočujući se na zasluge počinitelja, implicirajući da on apsolutno nije bio nasilan, već je samo prolazio kroz teško razdoblje, i naglašavajući, na naprotiv, određene karakteristike ili stavovi žrtve, poput odjeće koja se nosila u vrijeme silovanja, a koja bi djelovala kao ublažavanje težine pretrpljenog zločina. Time mediji svojom ogromnom snagom utječu na mišljenje čitatelja, a to je očito vidljivo iz odjeljka komentara pod određenim člancima koji se odnose na vijesti, u kojima je moguće percipirati izopačeni mentalitet koji stoji iza ove pojave za koje nedužni ne generira kaznu već krivnju.
Žrtva okrivljuje seksualno nasilje
Kao što je ranije istaknuto, dinamika okrivljavanja žrtava dolazi do izražaja posebno u slučajevima seksualnog nasilja. Reakcije na vijesti o silovanju često su ogorčene, ne prema silovatelju, već prema silovanoj osobi. Nastojeći pronaći objašnjenje za takav brutalni događaj, javno mnijenje nastoji se usredotočiti na ponašanje žrtve, postavljajući pogrešno postavljena pitanja, uključujući najčešće: "kako je bila odjevena?" / "Je li pio?" / "Što je on tamo radio, sasvim sam, u to vrijeme?", Što je kriminalca potpuno skinulo s njega, okrenuvši situaciju naopačke na paradoksalan način i diskreditirajući one koji su imali isključivu krivicu da su naletjeli na pogrešnu osobu.
Žrtva okrivljuje nasilje u obitelji
No, javno mnijenje nalazi prostora za skepticizam čak i kad je u pitanju nasilje u obitelji. Na vijest o tome da je žestoku ženu pretukao ili, što je još gore, ubio njezin muž / partner / dečko / bivši, ne nedostaje neprikladnih pitanja od onih koji po svaku cijenu žele pronaći fond krivnje u žrtvi. "Zašto ga nikada nije prijavio?", "Zašto ga ranije nije ostavio?", "Zašto je došao učiniti takvu gestu?", Ovo su samo neka od najčešćih - i lukavih - pitanja podignuta u tim slučajevima. I upravo ta opasna reakcija tjera sve više žrtava na samooptuživanje kako bi pronašli opravdanje za nasilno ponašanje osobe koju vole i od koje se zavaravaju da je voljena, dolazeći podnijeti neizdrživo dok ne bude prekasno . A tko im je mogao pomoći, nije učinio ništa drugo nego uperio prst u njih.
Poznati slučajevi okrivljavanja žrtve
Harvey Weinstein, Alberto Genovese, Marilyn Manson samo su tri imena poznatih seksualnih predatora, čije su zloupotrebe došle do vijesti nakon pritužbi da bi s vremenom bilo predodređeno samo da raste. No, unatoč bezbroj dokaza i svjedočenja, unatoč osnivanju moćnog i utjecajnog pokreta poput Me Tooa, zahvaljujući kojem je sve više ljudi našlo hrabrosti izaći i imenovati imena i prezimena, ove su se činjenice pretvorile u medijska suđenja u koje su žrtve bile optužene, proglašene krivima za postupanje koje su pretrpjele, prema očima javnog mnijenja, beskrupulozni upstartisti.
Poruka Chiare Ferragni tijekom Dana trapera
Javna osoba koja je, s druge strane, nekoliko puta potrošila na zaštitu žrtava zlostavljanja je Chiara Ferragni. Utjecaj se obratio svima onima koji su pretrpjeli silovanje i učinio je to na određeni dan, Dan trapera. Na današnji dan, zapravo, prisjećamo se povijesne i sramotne "rečenice u trapericama", strašne greške u sustavu talijanskog pravosudnog prava koja se dogodila u devedesetima. Talijanski kasacijski sud oslobodio je silovatelja jer je djevojka nosila uske traperice, pa ih napadač nikada ne bi mogao skinuti bez njenog pristanka.
Priča je s pravom izazvala mnoge reakcije i kontroverze, a rezultirajuća društvena inicijativa svjedoči o tome koliko je još posla potrebno učiniti prije nego što pravda krene svojim putem, u potpunosti preuzimajući stranu žrtava. Bez ako i ali. Baš kao što je to učinila Chiara Ferragni, čijim govorom želimo zaključiti našu digresiju i uliti poruku nade: "Nisi ti bila kriva i bolji si od onoga kako su se prema tebi ponašali. Ako si žrtva nečeg pogrešnog, nemoj to držati sami sa sobom ... Razgovarajte o tome, jer - danas više nego ikad - niste sami. [...] Niste sami, vi ste heroji ".
